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By Arthur Kronfeld

Dieser Buchtitel ist Teil des Digitalisierungsprojekts Springer ebook files mit Publikationen, die seit den Anfängen des Verlags von 1842 erschienen sind. Der Verlag stellt mit diesem Archiv Quellen für die historische wie auch die disziplingeschichtliche Forschung zur Verfügung, die jeweils im historischen Kontext betrachtet werden müssen. Dieser Titel erschien in der Zeit vor 1945 und wird daher in seiner zeittypischen politisch-ideologischen Ausrichtung vom Verlag nicht beworben.

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Zur Elementaranalyse der Relativitätstheorie: Einleitung und Vorstufen

Inhaltsübersicht. - I. Einleitung. - II. Die Bedeutung der „Grundlagen“ in der Auffassung Hilberts und Einsteins. - III. Erörterung einiger Vorfragen zu den Darlegungen Weyls. - IV. Das challenge des Augenblicks. - V. Das challenge des Ortes. - VI. Das challenge der Bewegung, des zugehörigen Zeitverlaufs und der Wegbahn.

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Sonst würde bei diesem Verfahren logisch eine Diallele, praktisch eine schematisierende Verbiegung der einzelnen Fälle unausbleiblich sein. Erst aus solcher autonom psychologischen Analyse der Zustandsbilder kann auch etwas darüber ausgemacht werden, ob und inwieweit der Wechsel des seelischen Geschehens bei aufeinanderfolgenden Zuständen eine psychologisch faßbare Kontinuität darstellt oder durch außerseelische Faktoren bedingt ist, d. h. die Verlaufsbeurteilung und die Prognose werden heuristisch mit den Mitteln der Psychologie innerlicher und wesensmäßiger erfaßbar als mit der groben äußeren Statistik.

II u. III), die transzendentale identische Einheit des ursprünglichen Selbstbewußtseins (KANT, Kr. d. r. V. S. ). Hier ist lediglich der unmittelbar-wesentliche phänomenale Tatbestand gemeint, der "Ich-Blick" HUSSERLS (Ideen usw. ), die unmittelbare Voraussetzung der psychologischen Tatsächlichkeit des Ich-Bezogenseins alles psychischen Geschehens. 44 Die Probleme des Gegebenseins von Abnorm-Seelischem. sonderes mit allem Seelischen zugleich vorausgesetzt, und dennoch nur an ihm und in ihm gegeben und erfaßbar.

D. PsychoI. 38ff. II2f. Die Probleme des Gegebenseins von Abnorm-Seelischem. 47 und elementar wie z. B. meine Wahrnehmung der Außenwelt überhaupt. be kein Bewußtsein des eigenen Ich als eines besonderen, in sich abgeschlossenen, unterscheidungsbediirftigen und -fähigen, seelischen Ganzen. Den Rechtsgrund dieser Evidenz unseres Wissens vom Du bat die Philosophie zu untersuchen. Für die Einzelforschung genügt der tatsächliche Befund: daß die Existenz und leh-Gleichheit fremder lehe aller Erfassung der einzelnen Seelenvorgänge im Nebenmenschen mit Evidenz zugrunde liegt.

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