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By Ivan de Grudev, A. de Vita, Atilio Borón

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Aquí nos separamos, desde ya, de toda estrategia de ésas llamadas textualistas o deconstructivistas que a veces aparecen caricaturizadas bajo la consigna “no hay nada fuera del texto”. Para nosotros la posibilidad misma del texto es, precisamente, que haya un “afuera” que presiona por expresarse, por articularse simbólicamente, y que simultáneamente el texto sea la única vía que tiene para (no) hacerlo: ese es su magnífico fracaso. Y si nos permitimos hablar de la Tragedia como fundamento, es porque nos parece que ese conflicto entre la articulación simbólica y el “afuera” que no puede terminar de articularse es el tema de la Tragedia.

La Historia se produce como si dijéramos dos veces: una como Tragedia, y otra como Farsa. Es un enunciado curioso y sintomático: Marx parece percibir oscuramente que la lógica de la Historia es más trágica que estrictamente dialéctica, al menos en la versión vulgarizada de una dialéctica “positiva”, que por la Aufhebung contiene y “resuelve” los términos de la contradicción; en la Tragedia el conflicto es irresoluble: lo que se mantiene en una suerte de “dialéctica en suspenso” -para abusar de una noción benjaminiana- es una tensión permanente entre los polos que es insoportable para la Razón Instrumental, y que por ello ha venido a expresarse en la dialéctica negativa -para abusar de una noción adorniana- de ciertas formas del Arte, empezando por el propio género trágico.

O las bombas sobre Kosovo, que sí son de la OTAN (o las que hoy mismo, también mientras escribo esto, caen sobre los palestinos, y tal vez mañana, mucho más cerca de nosotros, caerán sobre Colombia), no caen sobre los que, mal o bien, pretenden todavía ser una nación? Para ponernos un poquitín más teóricos: ¿o la mundialización capitalista “trunca” (como hemos visto que la llama Samir Amin haciendo referencia a que la famosa “globalización” no alcanza al mercado de trabajo, ya que el sistema mundial necesita mantener diferencias nacionales de extracción de plusvalía) no ha creado acaso nuevas tensiones nacionales que generan alteraciones en el “mapeo” de centros y periferias?

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