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By Federico Micheli, Manuel Fernandez Pardal

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Todo el hechizo y el suspense de l. a. maestra del mystery. Neeve Kearny debe de ser l. a. única personality en Nueva York preocupada por los angeles desaparición de Ethel Lambston. Ethel, una famosa reportera de ecos de sociedad, es una de las mejores clientas de l. a. lujosa boutique que Neeve posee en Madison street.

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De esta manera salió de las tinieblas del génesis un sol orientador que se convirtió en centro de gravedad del nuevo orden social burgués; que reorganizaba todos los elementos del antiguo régimen y los elementos emergentes en una nueva civilización: la democracia burguesacapitalista. Napoleón fue su primer ejecutor. Apenas sesenta años después, los excluidos del nuevo orden burgués encargaron a Karl Marx y Friedrich Engels la elaboración de una nueva teoría para la humanidad que fuera capaz de iluminar el camino hacia una sociedad sin oprimidos, ni opresores.

Cada uno de estos sistemas cumple funciones específicas para la sobrevivencia humana, pero únicamente la ciencia tiene la capacidad de proporcionarnos un conocimiento objetivo sobre los fenómenos y, de esta manera, hacernos entender cómo son en realidad. Por ejemplo, si una persona detecta una mancha en su piel y quiere saber si es un melanoma (cáncer), sólo la ciencia (medicina) le puede dar la respuesta y con esta respuesta, posiblemente encontrará un método o remedio para curarse. Y lo que vale para la salud de una persona también vale para la “patología” de una sociedad: sólo la ciencia permite entenderla a fondo y desarrollar, sobre este diagnóstico, programas de cambio viables.

Esta tempestad lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve 14 Capítulo 1 las espaldas, mientras el cúmulo de ruinas sube ante él hacia el cielo. ” (1) Este es el lugar sistemático de Jesús en la historia de la resistencia ética. Es parte de una tradición social que es eterna: la rebelión. Y en este sentido sí es relevante su ejemplo ético, plasmado tanto en discursos y sermones, como en la praxis cotidiana; es relevante entre múltiples otras éticas históricas, para la construcción de una sociedad más justa que en la actualidad sólo puede ser no-burguesa y no-capitalista.

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