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By Walter J. Ong

En los años recientes algunas diferencias básicas, señala Ong, han sido descubiertas entre las formas de manejar el conocimiento y los angeles verbalización en las culturas orales y en las culturas con escritura. Estas páginas están dedicadas principalmente a los angeles cultura oral y a los cambios registrados en el pensamiento y los angeles expresión a causa de l. a. escritura.

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El empleo de nombres escritos con letras como marbetes o títulos tar~ dó mucho en difundirse, pues siguieron conservándose las huellas de la oralidad primaria, como se verá, durante siglos después de la invención de la escritura e incluso de la imprenta. En fecha tan reciente como el Renacimiento europeo, los alqui~istas que sabían leer y que utilizaban etiquetas para sus frascos y cajas, tendían a poner en los marbetes no un nombre escrito, sino signos iconográficos, como los diversos signos del zodiaco; y los tenderos no identificaban sus locales con palabras escritas con letras, sino con símbolos iconográficos como la rama de hiedra para una taberna, el cilindro azul y rojo del barbero, las tres esferas del prestamista.

O puede evocar en su conciencia palabras reales, con sonido real o imaginario. Es imposible que una grafía sea más que marcas en una superficie, a menos que un ser humano consciente la utilice como dave para palabras enunciadas, reales o imaginarias, directa o indirectamente. A la gente de una cultura caligráfica y tipográfica le parece convin~ centc pensar en la palabra, en esencia un sonido, como un "signo", porque "signo" se refiere fundamentalmente a algo percibido de manera visual. Signum, que nos dio la palabra ' 4 signo", significaba el estandarte que una unidad del ejército romano 11evaba en alto como identificación visual; etimológicamente, el "objeto al que se sigue" (raíz protoindoeuropca, sekw- seguir).

Para una determinación más realista de las características de la memo~ ria verbal en las culturas orales primarias, la obra de Milman Parry y Albett Lord resultó otra vez revolucionaria. El trabajo de Parry con los poemas homéricos encauzó la cuestión. Pany mostró que la filada y la Odisea eran ct-eacioncs básicamente orales, cualesquiera que fueran las circunstancias que hubieran determinado el ponerlas por escrito. A primera vist

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